フロイス（２）信長はキリスト教で新国家建設

私：ところで記録では、フロイスと信長は、宗教の教義の話を多くしている。われわれは南蛮「文化」につい目が行くが、しかし信長は南蛮「文明」にこそ関心を寄せたのだ。

私：信長の宗教観は聖徳太子に似ている。聖徳太子は仏教による新しい国造りを始めた。新しい国造りのためには天皇さえも仏教に帰依させた。どれだけの衝突があっただろうか？　戦後の天皇（現人神）の「人間宣言」と同じ衝撃があっただろう。GHQ（進駐軍）も日本の新しい国造りを始めた。

N：新しい国造りと宗教ですか……。私には思いもつかぬ結びつきですわ。

私：信長はキリスト教による新しい国家造りを目指す。奈良時代の国分寺、国分尼寺や東大寺の大仏が、信長には安土城やセミナリヨなのだ。信長は安土を「アジアのローマ」にしようとしていた。

N：安土はアジアのローマですか？　もしかして安土城はサン・ピエトロ大聖堂なのですか？　

私：その辺の話は後ほどあらためてしよう。しかし信長の意識は「キリスト教 vs 仏教」であろうはずはない。仏教勢力など、はなから眼中にないのだ。すべてをキリスト教で作り変える決断なのだから。仏教、神道、天道思想、すべてクソくらえ！　きれいごとでは、戦国の世は、平和にならぬ。まして堕落した延暦寺や石山本願寺は殲滅する。

N:利家の「根切り」、「釜煎り」の極刑を思い出しました。

私:まつが利家の地獄行きを心配して経帷子（死者に着せる白い着物）を着せようとする。「わしは理由なく人を殺めたことは一度もない。この帷子はわしには不要」。

N:利家の言葉、この文脈でこそ眩い光を放ちます。信長のキリスト教による新しい国造りを、利家は完全に理解して、「神」信長の意思を忠実に実行していることがわかります。

●古九谷を追う 加賀は信長・利休の理想郷であったのか(幻冬舎）抜粋