「古九谷」の祖 鷹峰と青木木米

私：さてここからは「鷹峰」が「古九谷」の祖であることを証明しよう。地元（加賀藩、大聖寺藩）だけの力では「古九谷」はできなかったのだ。

N：鷹峰が「古九谷」をつくったのは京都ですか？　加賀ですか？

私：どちらでもだろう。

N：鷹峰は利政人脈ですか？　それとも利常人脈ですか？

私：利政から利常へと次第に人脈の交代が進んだ。後水尾天皇の寛永の文化サロンで利常は大きな存在となっていく。

N：利常は天皇の義兄であり、親王の義父でしたものね。

私：では「古九谷」の祖（１期「古九谷」）を鷹峰とするその二つの根拠を示そう。一つは青木木米を京都から招聘していること。なぜ京都からなのか？　もう一つは「再興九谷の雄」吉田屋が「古九谷」に挑むも……。なぜ吉田屋は「古九谷」を再興できなかったのか？　それを語ることで鷹峰が「古九谷」の祖だと証明しよう。

N：なぜ京都から名工を招請する必要があったのですか？

私：「古九谷」を再興するときに、加賀藩は陶工を2人招聘する。1人は青木木米。絵師で京焼の当代切っての名工だ。もう１人は本多貞吉。肥前島原藩出身で木米の弟子だ。

N：いつごろのことですか？

私：１８０７年、古九谷廃窯から１００～１５０年後のこと。人

N：「古九谷」の技術はもうなくなっていたのですか？

私：そうだね。木米招聘は「絵付（の技術）は京にあり」と雄弁に物語っていないか？　しかし、光悦（鷹峰）は前田の知行を食む。彼らは加賀藩士の家系だ。彼らが「古九谷」をつくるのは、きわめて当たり前のことだ。

• 古九谷を追う 加賀は信長・利休の理想郷であったのか(幻冬舎）抜粋