鷹峰の天才（1）本阿弥光悦

私：いよいよ「古九谷」は誰がつくったか？　その問題を語ろう。大胆に推理すれば、利政人脈だと思っている。利政の「古九谷」人脈は「鷹峰」人脈（本阿弥光悦と俵屋宗達など）だ。

N：鷹峰とは？

私：大坂の陣の後、光悦は家康から8万坪を拝領して、一族縁者とともに鷹峰に居を構えた。光悦を慕う町衆、職人なども移り住んだ。鷹峰は今の京都市北区にある。本阿弥家はもともと刀剣の砥ぎと拭いと鑑定の名家で、光悦の父（光二）は利家から知行（200石）を与えられている。

N：光悦といえば琳派です。前田家は人材に恵まれましたね。

私：光悦は国宝を3点も生む。楽焼白片身変茶碗（銘「不二山」）、舟橋蒔絵硯箱、古今和歌集第十二残巻（本阿弥切本）。重要文化財（陶器、書跡、蒔絵）は数しれず。

N：鷹峰に移住したのはいくつですか？

私：57歳。79歳まで鷹峰で活動した。

N：誰が光悦に「古九谷」の手ほどきをしたのでしょうか？

私：手ほどきは楽焼の２代目楽常慶がした。国産の焼き物の国宝指定は2点のみだが、その1点が光悦だ。

N：茶の師は誰ですか？

私：古田織部（利休弟子）。大坂夏の陣の後、家康は織部が豊臣方と内通したかどで切腹させるが、それに光悦も連座して、家康に鷹峰へと追放されたのだ。

N：光悦といえば書でしょう？

私：光悦が生涯打ち込んだのは書だ。絵の上に和歌を書くその形式を光悦は発明した。最高傑作は「鶴下絵三十六歌仙和歌巻」で、宗達が絵を描き、光悦が和歌を書く。奇跡のコラボだ。

N：どの「古九谷」が光悦ですか？

私：「畦道文角皿」。後ほどあらためて作品紹介をする。

●古九谷を追う 加賀は信長・利休の理想郷であったのか(幻冬舎）抜粋